明白神的旨意与研读圣经的关系 （四）

I.  如何研读神的话语 — 圣经

          明白与遵行神的旨意，既然与得救和进天国有密切的关系，研读圣经又是明白遵行神旨意最重要和关键的方法，下面我们就开始讨论如何研读圣经。
     （A）学习圣经的五个阶段

     用全部五个手指，紧紧掌握圣经，就不怕被撒旦魔鬼抢走了！

      神的话是 “又能救自己，又能救听你的人”  （提前4：15-16） 的 

                 “生命之道” ！（腓2：16）

               各种学习圣经的方式和效果的比较

                    1.  [听道]  ···················································  72 小时后仅记得：            5%
                    2.  [读经]  ···················································  72 小时后仅记得：          10%
                    3.  [研读]  ···················································  72 小时后仅记得：          30%
                           （仅观看一次  “归纳式研读圣经法”  的 “OIA”  方法）
                    4.  [研读]  ···················································  72 小时后能记得：     70-80%
                           （亲自利用  OIA  方法，全心查考某一卷书，或某章节，
                               并且以祷告感谢的心，细心简明的记录下心得。
                               特别喜欢的经文，不一定会按字背诵，但会很容易找到） 
                   5.  [复习]  ····················································  一生能记得                  80% 以上
                            （研读过的章节，常常不忘  “学而时习之”  的古训）
                   6.  [应用]  ····················································   一生能记得                 90% 以上
                            （在生活中，因为有耶和华的话 “藏在心里” （诗119：11），
                                圣灵保惠师就可以随时随在，“叫我们想起我 （就是主耶稣）
                                对你们所说的一切话”  （约15：26）。因此，一生中，无论
                               大事小事，就能  “免得我得罪”  天父，也就是说可以完全生活在
                               祂的旨意之中了！！）
    


     （B）研读圣经必须有的  “心灵三定律”


          （1）祷告的定律   (Law of Prayer)  ——  惟有以谦卑痛悔，虔敬祷告的心灵，与天父有密切的联合  （Communion with God) ,  才能够藉着研读圣经，正确完备的明白神的话语（赛57：15；太11：25-27）。
         （2）圣灵的定律 （Law of the Holy Spirit）——  主耶稣必然会藉着圣灵老师，开启我们的心眼和心窍，如同当年祂复活后，在加利利海边，开启门徒们的心窍，“使他们能明白圣经”  一样！并且可以  “参透……神深奥的事，……解释属灵的事” （路24：45；林前2：11-13）。
         （3）我们属灵本性的定律  （Law of our Spiritual Nature)  ——  我们是神所生的儿女，有神的圣灵住在心中  （约1：13；约一5：18；林前3：16-17；6：19-20），就有资格，智慧，和才能，来到父神面前，与祂有亲近的相交  （雅4：8；约一1：3），藉圣灵老师的循循督导，就会亲自尝到，神的话语真的是 “比极多的精金可羡慕，比蜜甘甜”  （诗19：10）。因此，就能够完整的了解祂话语的真正意义，感受到祂对我们关爱的心意，也就是明白了祂的旨意了。


     （C）经常研读圣经的好处


           （1）能够 “在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”  （提后2：5；腓1：9-11）。美国前总统罗斯福曾经感叹说：“对圣经有丰富的知识，见识，和体验，比接受高等教育更有价值”。
          （2）经常温习研读过的经文，能够记得  90%  以上，并非可以一字不漏的背诵，而是能够快速找到，或想起所需要的经文或典故。
          （3）不必完全依赖牧师，神学教授，或  “有名望的人”  的书刊或言论，当然可以尽量作参考，但必须圣灵老师引领，不被误导。绝对不可 经常以 “吃奶” 的方式，来促进灵命成长，结果 “成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。唯有长大成人的，才能吃干粮；他们的心窍洗练得通达，就能分辨好歹了”  （来5：12-14）；不会  “被恶的错谬诱惑” ，“中了人的诡计，和欺骗的法术 ·······就随从各样的异端”  （彼后3：17；弗4：14）。
          （4）圣经真道是  “活泼的” ，主耶稣对我们  “所说的话，就是灵，就是生命”  （约6：63），所以  “没有一句不带能力的”  （路1：37），会使我们的基督徒生活，因顺服圣灵的带领和感动，而更纯全，圣洁，丰盛！正如主耶稣说：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”  （约17：17），“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话；…… 我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”  （诗119：9-11）。
            (5)  圣经犹如望远镜，可以看到  “穹苍之上……耶和华荣耀的形象”  （结1：26-28）；看到遥远过去的  “上古的事” ；“看透  （今天四周远近一切的）万事”  （林前2：15）；和将来永恒的天国，辉煌无限的  “新天新地，就是在新旧约中，许多先知们所看到的。（参见许多经文如：赛42：9；46：9-10；结12：26-28；启1：19；6：1-17；及  启 20-22 章，……）。
         （6） 圣经中的真道，如同航行在人生茫茫大海中的海图南针，如果切实熟练使用，顺从指引，必可安抵目的海港，蒙主耶稣热烈欢迎，进入荣美天家。（请一定翻阅：箴3：5-6；诗25：4-5；12-14；27：1，4-5，8；提后3：16）。
         （7）不会  “瞎子……领瞎子，两个人……都要掉在坑里”  （太6：39）。正如保罗提醒我们，要 “在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。……你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”  （提前4：6，16）。


          另外还有述说不尽的好处，父神切切的企望我们去体验；快快开始切实研读圣经吧！研读圣经的方法很多，下面介绍一种很好又非常实用的方法。


     (D)  归纳式研读圣经法  （Inductive Bible Study;  or  IBS)


          圣经是一本有生命，超越宇宙一切书库的圣书 —— 神的话语。神惟有藉圣经与每一个人说话和交通，慢慢与祂建立亲密的父子关系。所以什么都不能代替自己花时间，独立的研读圣经。有效的研读圣经方法很多，任何圣经学习手册，圣经课程，及其它有帮助的参考书，都有其一定的宝贵价值，但都不能代替自己亲自研读圣经，使自己的  “心意更新而变化，灵命慢慢  “断奶”  ，开始尝到  “吃干粮”  的美味，才能够  “渐渐长大成人”，能在生活中有效的  “ 查验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意”  ，并且切实真心愿意遵行，一生与祂同行  （来5：13-14）；弗4：13-14；罗12：1-3）。下面介绍一个我们设计的，简单易行，也很有效，也可以按照个人灵命的深浅程度来使用的查经方法，就是：“归纳式研读圣经法” 。


          （1）什么是归纳式研读圣经法 


               研究学问，大约有两种方法，一是  “演绎法”，一是  “归纳法”  。


               “演绎法”  （Deductive Method)  —— 就是先以主观，猜测性的一些  “假设”  （Hypothesis）开始，然后收集，观察，和分析适当数量有关的资料。如果全部数据皆支持这些  “假设”，即成为  “原则”  或  “定理”  （Principles or Theories), 或  “定律”  （Laws）。
     
          此法利用到研读圣经上，结果就陆续成为古今以来，圣经学者多年苦心研究所集成的基督教教义  （Doctrines）或基本信仰  （Fundamental beliefs），是主题性的，例如系统神学，释经学,  护教学,  伦理学,  等等.  使受教的学生不必自己从新研究。但是如果有些学者对圣经某些主题，以及所收集的经文，心中都早已有了主观的成见或偏见，则研究的结果就会产生并非圣经原意的错误教义或信仰，甚至异端。如果学生照单全收，则会将来贻误千万信徒，产生永远的悲惨后果。


          所以，研习圣经的学生，必须不仅仅  “甘心领受这道” ，也要自己  “天天查考圣经，要晓得这道是与不是”  （徒17：11-12）。也就是作  “主题查经”  或  “教义查经”，例如，必须仔细看看在系统神学中的某些主题，是否合乎圣经中一切的有关经文。当然也必须切实避免自己也发明一些谬论！！


          “归纳法”  （Inductive Method）——  就是藉观察，分析，和推理思考，从许多个别的事例，或特别情况的资料或事物中，融会贯通，推论出一个概括性的结论或原则。开始时，并无自己的主见或假设。


          此法利用到研读圣经上，就是以谦卑，渴慕，和完全客观的心态  （太11：25-27），藉圣灵开启心窍  （路24：45），来分析，明白神要对我说的话，或要表明的旨意。此法是为增进对圣经的知识和见识，并应用到生活中  (腓1：9-11）。


          其实，整本圣经的真理是前后对照，解说，阐明神的一贯不变的真道。其他一切书刊，讲章，或言论，甚至在神学院里的学习，都要绝对仔细的查验，仅仅用作  “参考资料”  而已，绝不可因为仰慕某一些  “有名望的"  神学家或牧师，就毫无查验的照单全收，视为真理！！  圣灵才是最可靠的教师或保惠师  （约14：16-17；16：12-15；弗4：11-16；来5：11  --  6：1）。


          所以，要明白遵行神的旨意，必须努力研读神的话语。“演绎法”  查经，使我们不忽略或轻看父神藉古今无数圣徒已建立的基本信仰或教义，使我们能够看到全部圣经真理的教导；可以说看到  “整个森林的全貌”。“归纳式”  的细节查经，可以说使我们也  “看到每一棵树各方面的详细内容” ，以及如何组成森林的整个系统。所以，上面所提的两种查经方法是相辅相成的。


          （2）归纳式研经法的步骤


               (a)  准备工作

                       •    找一个合适的时间和比较安静的地点，最好每周有二至三次的研读时间。
                       •    除了和合版本圣经外，可以另外收集几种基本的参考书，如：启导本圣经  （和合版，海天书楼）；研读版圣经  （更新传道会）；经文汇编 （新版旧版都可以用；旧版  （1911年）所用的拼音法，用起来很急人）。其他的圣经主题或解经参考书，都很有帮助，但现今时代的互联网上的资料非常丰富，应该尽量使用。                          
                      •   在现今时代中，互联网上的查经参考资料极为丰富，又可以网上阅读或打印，本文稍后会较详细的介绍，简单易学。
                      •    以  “谦卑痛悔的心灵”  祷告，亲近主，求祂开心窍，和属灵的眼睛。
                      •   请参考本文后面示范用的  “归纳式圣经研读表格”，自己设计使用，以后可钉装成册，随时温习。

              (b)  三个基本步骤  　（ＯＩＡ）
                 
                   1.  观察  （Observation）—— 这段经文说了些什么?   (What does this passage say?)
                   2.  解释  （Interpretation)  ——  这段经文中所说的是什么意思？ （What do the sayings in this passage mean?)
                  3.  应用  （Application)  ——  这段经文中的各项教导，如何应用在我的生活中？ (How do the teachings in this passage apply in my Christian living?)




    
















































         



































































         


                  

明白神的旨意与研读圣经的关系 （三）

  C.  明白遵行神旨意的条件

          1.   必须重生，成为神的儿女  ——  就是使自己已 “死” 的灵  “又活过来” ,  重新得到一个属灵的新生命。 因为神的圣灵，就是  “祂儿子的灵"  进入心中，使我们的灵  “与主联合, ······成为一灵，并且  “得着儿子的名分  ······呼叫阿爸父”   （弗2：1；加4：6；林前6：17-20）。因为 “神是灵”，所以惟有那些有属灵新生命的人，才可能接受从圣灵来的感动和启示，从而显明神的旨意  （林前2：11-12;  罗8：14)。

           2.   必须经常按时  “吃灵粮”   （就是 研读圣经），并藉着祷告，切实与神密切相交  ——  神的旨意中，与我们有关的部分，即道德性的旨意，既然都在圣经中，“吃灵粮”  使灵命长大成人，乃是绝对必要的了。神吩咐先知以西结说：“你要开口，吃我所赐给你的·····书卷·····，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜”  （结3：1-3）。所以，切勿年年  “吃奶”，很多人吃了二三十年，还是需要别人喂奶瓶。必须要学会  “吃干粮”，如上所述，灵命必须尽快   “ 长大成人”，“心窍洗练得通达，就能分辨好歹了”  （即能够明白及遵行神的旨意了）；免得被魔鬼欺骗，而  “随从各样的异端”  （弗4：13-14）。

          所以，我们必须尽心竭力研读圣经，并同时藉着祷告，与神密切相交，而神也必藉祂  “活泼的”，有  “生命”  的话语，将祂的心意和旨意，清楚显明在我们心中。这是本文下半部要比较详细探讨的。保罗勉励我们说：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”  （提前3：16）。总之，圣经是我们人生的指南，准确的地图，至终引领我们安全抵达 “神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”，  荣美辉煌，主耶稣为我们所预备的天家！（约14：4-6；诗119：105）。

          3.   必须有按照神与人所订立的  “永恒之约”  而生活
  


“永恒之约”  （Eternal Covenant Equation)

   
               此方程式是本文作者从圣经的真道中，所综合整理出来的一大原则，可作为人生方向，意义，价值，和目的的指南和准则。

                      w  =  神的旨意  （The Will of God)   =  是一个常数，永远不变！（ 神的三种旨意 ：见上文，神旨意的分类）
                 
                      G  =  三一真神  （The Triune God)    =   祂的属性和责任:
                                          1. 所是的属性：自有永有，全能，全知，全在，·······
                                          2. 道德的属性：圣洁，公义，慈爱，信实，荣耀，······
                                          3. 工作的属性：创造，启示，救赎，维护，审判，······


                     M  =  我  （Me）=   我的工作和任务：
 
                                    在我一生中，切实遵行：7BD：
                                         1.  Be Dedicated to God    （奉献给神）（罗12：1-2） 
                                         2.  Be Dependent on God  （专心仰赖神）（箴3：5-7）
                                         3.  Be Directed by God     （ 神必指引道路）（诗25：4-5；12）
                                         4.  Be Diligent for God    （竭力学习和传扬真道）（书1：8-9；太28：18-20）
                                         5.  Be Delighted in God    （靠主常常喜乐）（腓4：4-7）
                                         6.  Be Different with God （讨神悦，不取悦于人）（帖前2：4）
                                         7.  Be Decorated by God  （天家得奖赏）（提后4：7-8）

                                  在我一生中，竭力避免：7DD：  （经文全部取自：希伯来书）
                                         1.  Danger of Drifting away   （随流失去的危险）（2：1）
                                         2.  Danger of Doubting God  （存不信的恶心，离弃神的危险）（3：11-14）
                                         3.  Danger of Delayed spiritual maturity   （延误灵命长大成人的危险）（5：12-14）
                                         4.  Danger of Despising God's Word  （渐渐离弃真道的危险）（6：4-8）
                                         5.  Danger of Deliberately sinning against God  （故意犯罪的危险）（10：26-31）
                                         6.  Danger of Deceiving teachings   （怪异教训勾引得危险）（13：8-9）
                                         7.  Danger of Disregarding God's warnings  （藐视，轻看神的警告的危险）（12：25-29）

                     A***  =  Accomplishments to the infinite power  (父神运行心中，无限成就超过一切所求所想的）；

（注：很抱歉，本文作者无法在此　Blog  中使用数学符号，以代表  “Infinity" = "无限大“ ，或称  “无限次方” ，所以暂用 “ *** “ 符号以代之）。


                              天父在我们一生中一切美善永恒的计划，得以在今生和永恒天家中，成就实现到无法想象，无法测度的境界！人生得以在最后安抵那久盼的  “更美的家乡”  （来11：16）， 进到主耶稣为我们在天上所预备的永恒住处！（约14：2-3），接受祂亲切的欢迎  （太25：21），与深爱我的救主永远同在 （帖前4：16-18；启21：35）。并且获颁五种宝贵的冠冕：  
                                                           1.   喜乐的冠冕  （帖前2：19-20 )           4.   公义的冠冕   （提后4：8）
                                                           2.   荣耀的冠冕  （彼前5：2-4)                5.   生命的冠冕  （雅1：12；启2：10）
                                                           3.   不朽的冠冕  （林前9：25-27）

                             “神能够照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的”  （弗3：20-21）
                             “所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”  （林后4：17）


     （D）明白遵行神旨意的方法

         “不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意”  （罗12：2）

            1.  研读神的话语 — 圣经，并藉祷告与神密切相交

              a.  研读神的话
                         
                       “这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华必与你同在”  （书1：8-9）。
                      “所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么，这些都是外邦人所求的，你们要用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”  （太6：31-34）。
                     “主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的主。你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，你要行在其间”  （赛30：20-21）。
                    “耶和华说，我的意念，非同你的意念，我的道路非同你的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”  （赛55：8-9）。

               b.   以祷告与天父密切相交

                     “······我们乃是与父，并祂儿子耶稣基督相交的”  （约一1：3）。
                     ”应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念 ”  （腓4；6-7）。
                    “你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就"  （约15：7）。
                    ”我们若照祂的旨意祈求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心"  （约一5：14）。

                   真正把握了明白神旨意的条件，也深知圣经是永恒不变的真理，其中记录着神向我们所定的旨意，包括祂的一切应许，教训，命令，和祝福， 等等，是我们一生一切抉择的前题和标准。因此，努力研读圣经，就绝对是明白遵行神旨意的最基本，最重要的唯一途径和方法。所以，唯独那些爱慕研读圣经的基督徒，神才有可能藉着祂  “活泼的”  （即 Living ,  有神生命的），“有功效的”  生命之道，或话语 （Living Word) （来4：12），向他们显明祂美善的旨意。
                 怎样显明呢？就是藉着与神在灵里，有密切的相交。“相交”  就是我以虔敬的祷告，向神诉说心中一切对祂的爱慕和祈求。例如，研读圣经的时候向祂说，“求主开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙”  （诗119：18）。神说祂必会喜爱  “听我的声音”  （歌2：14），也必会藉着祂 “活泼的”，有  “生命的话语”  （来4：12；约6：63），在我心灵里向我说话，显明祂的心意和旨意。

          2.   明白神旨意的其他方法

               有许多的基督徒，一生很少摸一下圣经，更不知什么是  “先求祂的国和祂的义” ，一生所追求的，尽是或多或少的名利富贵。传福音的人抓住这个特点，常常是仅仅领他们找到一个  “特别灵验的菩萨叫耶稣”。  （有一个有名望的华人传道人，急于传福音给有传统民间宗教信仰的同胞，建议将一排菩萨中的其中一个，换个名字叫  “耶稣”，并且保证灵验）。神不可能向这种人显明祂的旨意。不以圣经为基础的任何方法，都是绝对不可靠，甚至容易被魔鬼所乘，使人误入邪门！

              常见的其他方法如：

                 a.  环境的安排  — 只能  “吃奶的婴孩” ，不会  “分辨好歹”  （来5：12-13），最易受骗。好像只要一切顺利，就可以看为是符合神旨意的一个重要条件，甚至是决定性的条件。

                b.  主内肢体的意见或劝告  —  听取属灵长者或弟兄姐妹的意见，必会有一定的帮助，但绝对不过是仅仅以供参考而已。因为神对每一个人的一生，都有祂美善的，独特的计划和旨意，就如人的手指纹或  DNA  一样，绝对没有两个人是完全相同的。 尤其在今天这  “末后危险的日子”  里  （提后3：1），“有形能见的教会”  真是五花八门，撒旦几乎完全使用  “装作光明的天使”  的伎俩  （林后11：14-15），来欺骗信徒。许多所谓  “灵命高的前辈”， 常常自己根本不明白也不遵行神的旨意。当然，在  “无形看不见的教会”  中，仍然有深切爱主，在圣经全备真道的亮光中，坚持遵行神旨意的弟兄姐妹；他们的意见或劝告是绝对可以慎重作为参考的。但是，也绝对是仅仅作为参考而已！让我举两个圣经中的例子：
          在旧约里，列王纪上第  13  章中记载一个故事：一个住在伯特利城的资深老先知，他虽然清楚知道耶和华对一个年轻，阅历不足的 “神人” 小先知的命令和嘱咐，却故意装作热情关心，“诓哄”  了 “神人”  小先知，对他说：“有天使奉耶和华的命，对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水” ，结果使小先知违背了神向他清楚吩咐的旨意和命令。当小  “神人”最后被狮子咬死后，还以莫大的爱心，把  “他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说，哀哉，我兄阿！”  （王上13：1-32）。

          在新约里，使徒行传第  13  章，提到保罗结束最后一次布道之旅时，他很清楚明白神要他回耶路撒冷的旨意。他路过以弗所附近的米利都时，特别请以弗所教会的长老来，作最后一次的相聚和劝勉，并且特别说：我 “知道圣灵在各城里向我指证，说，有困锁与患难等待我，我却不以性命为念，也不看为宝贵。只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”  （徒20：23-240）。但是，他一路上却遇见完全相反的 “劝告” ！就如：在推罗的门徒说：“他们被圣灵感动，对保罗说，不要上耶路撒冷去”  （徒21：4）。在该撒利雅时，许多资深的灵命长辈和弟兄姐妹，包括著名的  “传福音的腓力”  （徒8：26-40），和他的四个  “说预言”  的女儿，还有从犹大下来的先知亚迦布，都异口同声的  “苦劝保罗不要上耶路撒冷去” ，并且见证说，他们听见 “圣灵说”，他在耶路撒冷要遭遇的苦难。但是，保罗深知，神对他个人的旨意是绝对不容违背，他说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的"。结果，他们说：“保罗既不听劝，我们便住了口，只说，愿主的旨意成全便了”  （徒21：7-14）。所以看来，神对每一位圣徒，都有祂特别不同的旨意。

               c.  行动的动机  —  如果不是从圣经的亮光，和圣灵的感动而来的动机，仅靠一股自我激动的热诚，或许多  “奉主名”  ，自以为蒙神悦纳的  “圣工”，非但不可靠，撒旦更会使人自以为在  “荣耀神”。 例如：旧约圣经中记载的  “乌撒事件” ：大卫将神的约柜  “放在新车”  上，要运送到耶路撒冷去，“到了拿良的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜，神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁”  （撒下6：1-7；代上13：7-10）。乌撒的动机多么虔诚可贵！可惜，显然他平时对当时的  “律法书”  或  “圣经”  不熟悉，或忘记了，也可能大卫王从来没有注意或疏于教导他们，所以不知道错在那里，他绝非故意犯这大错，但可惜已毫无后悔的余地了！！后来大卫显然明白过来，是因他和利未人的族长们，对神的  “律法书”  不熟悉的缘故，而没有  “按定例·····用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的”  （民4：15），才导致了如此严厉的  “刑罚”  和灾难  （代上15：11-15）。后来，大卫下定决心，努力研读当时的圣经  —— “律法书”，所以才有我们今天熟悉会唱的名句：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”  （诗119：11）。他也深切的体验到  “落在永生神的手里，真是可怕的！”   （来10：31）。乌撒为神的  “好处”  而努力以赴的动机，虽然绝对是美好可贵的，但是，却完全违背了神的旨意！所以，人以为对的美好动机，无论是在敬拜或事奉上，都不一定是神的旨意。正如主耶稣说：“因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的”（路16：15）。  神的话语，无论是旧约或新约是永恒不变的，因为  “耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”  （来13：8），祂说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全”  （太5：18）。
            
             d.  其他的方法  —  例如心中的负担，自己的能力，行动的后果，等等，都不一定可靠，撒旦都有办法让一个信徒满心以为自己是在诚心的，为主所悦纳的事奉主，最后会极为震惊的听见祂说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”  （太7：21-23）。

          总之，明白神旨意最关键，最稳妥的原则，就是要切实把握上文所述明白神旨意的条件，和正确的方法，快快努力  “吃干粮”，并且切实遵行  7BD，竭力避免  7DD  中的项目，每日警惕和激励自己，顺服圣灵的帮助，快快  “长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从了各样的异端”  （弗4：13-14）。















               
                                                       












                                                                                             

明白神的旨意与研读圣经的关系 （二）

I。明白遵行神的旨意

       A。为何要明白遵行神的旨意
             
              1。是神的命令   ----   “你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现在的时代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”   （弗5：15-17）。在大马色城里，有一位敬畏神的人，名叫亚拿尼亚，他对被主耶稣在大光中拯救了的保罗说：“兄弟扫罗，，，，我们祖宗 的神，拣选了你，叫你明白祂的旨意” （徒22：14）。
            2。是神的应许   ----   “耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候祂的，都是有福的。，，，主虽然以艰难给你当餅，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，要行在其间” （赛30:18-21)。
           3。是神的工作  ----   “我要教导你，指使你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你”  （诗32：8），“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意”  （腓2：13)。

       B。什么是神的旨意

          1。神旨意的定义  ----   就是神对宇宙，人类，世界上一切事物的意愿，命令和永远的计划。这些意愿，一部分是明显启示在圣经中，就如神对人类和世界上事物的计划。一部分是神所隐藏的，就如祂对无限宇宙，永恒的计划，（申29：29；赛45：15）。神对世上每一个人，每一位基督徒，都有一个一生的蓝图。是最适合每个人特殊的个性，恩赐，需要，和环境的计划。在圣经里，一部分是原则性的明显，例如：对神要有谦卑，痛悔的心灵  （赛57：15；太11：25-27；申29：29)。人一生细节性的计划就是隐藏的，神会按照每一个人，特殊的情况，依据圣经中的原则，一步步的带领实现祂的计划。

         2。神旨意的分类   ----   圣经显示大约有三种：


             a.  神权能性的旨意   （The Sovereign Will of God）----   不明显的记载在圣经中。
                         “签放在怀里，定事由耶和华”  （箴16：33）
                         “王的心在耶和华手中，好像垄沟的水，随意流转”  （箴21：1）
                         “祂的权柄是永有的，祂的国存到万代；世上所有的居民，都算为虚无，在天上的万军，和世上的居民中，祂都凭自己的旨意行事；无人能拦住祂手，或问祂说，祢作什么呢？  （但4：34-35）
                         “深哉!  神丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻。谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，依靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿门”  （罗11：33-36）。
                         “这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀，从我们首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞”  （弗1：11-12）。

• 全能全知的神，独自预定及完成祂深奥的计划和决定，并且掌管一切。
• 这些旨意，对人而言是隐藏的，无从知道，无需参与，神必会一步步实现。（例如：宇宙和世界的将来，耶稣基督何时再临世上，教会何时被提，现存世界的末日何时发生，等等）。
• 是古今和将来无人能抗拒或改变的 （罗9：19）

             b.   神道德性的旨意  （The Moral Will of God

                         “圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”  （提后3；16）。
                         “神的旨意就是要你们成为圣洁，远避恶行，要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。
不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人”  （帖前4：3）。
                        “要常常喜乐，不住的祷告；凡事谢恩；因为这是神在耶稣基督里，向你们所定的旨意”  （帖5：16-18）。
                    “神的事情，人所能知道的原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式"  （罗1：19-23）。
                       “隐秘的事，是属耶和华我们神的。惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法书上的一切话”  （申29：29）。

            神道德性的旨意：

• 是神记录在圣中详细的诫命，律法，与原则。为教导全人类生活和行为的准则。人被造时，有神的荣耀形象和样式。神订立道德旨意和原则，以规范和维护人和其社会。可惜，人犯罪而 “亏缺了”  （即失去了)  神所赐的荣耀。
• 对不读圣经的非基督徒来说，这些道德原则，或 “律法的功用”，满有慈爱的神就早已 “刻在他们心里” 了，这就是人固有的 “良心”，可以 “较量是非”  （罗2：12-16），得以维持从个人到社会，到国家和全人类的生存和福祉。就如保罗说,  然而神 “为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐”  （徒14：15-17）。这也可以称为神的  “普遍恩典” ， 是人类生存的指南，不是明细的路线地图。
• 对基督徒神的儿女来说，圣经就是奔走天家路上的  “脚前的灯，路上的光”，给我们照亮出一条  “正路”，使我们  “行在其间”  （诗119：105；赛30：21）。因为这种道德性的旨意，是大原则性的，所以不包括个人在特殊的生活和工作情况中，所应该做的选择或决定。

             c.   神对个人的旨意  （The Individual Will of God)

• 就是神为全人类每一个人所特别设计的，最美善，详尽，最理想的一生计划。并未明显详细的记录在圣经中。
• 对基督徒神的儿女来说，如果完全顺从住在心中的圣灵保惠师，祂会按照天父美善的心意和计划，一步步的带领和教导。上至学业，事业，配偶，事奉，等等的一生选择；下至每日大小事务的决定，都在圣经中有足够的参考原则，可以运用神所赐的  “属灵的智慧和悟性”，藉着谦卑，敬畏，亲近天父的祷告，就能“满心知道神的旨意”，作出正确的决定，没有困惑，“行事为人，都对得起主，凡事蒙祂喜悦”  （西1：9-10；4：12；弗6：6）。      其实，对于人生一切大小事的决定，都不必忧心，只管遵循主耶稣所教导的原则去做，祂曾应许必会赐给我们满足的喜乐，在祂里面享受丰盛的生命。主耶稣说：“所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么；这都是外邦人所求的，那么所需要的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，（按：就是以谦卑痛悔的心研读祂的话语，以致能够明白和遵行祂的旨意），这些东西都要加给你们了”  。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”（太6：31-34）。
• 对非基督徒来说，情形就很悲惨，一生的年日，如同迷失在黑暗旷野中的亡羊，必须面对数不尽，完全意想不到的危险。主耶稣说：“他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”  （太9：36）。事实上，主耶稣藉使徒保罗说，有这种结果，是因为 “他们故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行不合理的事”，“自称为聪明反成了愚拙”  （罗1：28；1；22）。因为 “属血气的人，不领会神圣灵的事，······这些事惟有属灵的人才能看透”  （林前2：14）。正如主耶稣说: “父阿，天地的主，我感谢祢将这些事，向聪明通达人 （按；就是自以为聪明的人），就藏起来，向婴孩 （按：就是谦卑的人）就显出来。 父阿，是的，因为你的美意本是如此”  （太11：25-26）。人生于世，不能真正独立，如果  “故意”  不认识神， 就必会  “被这世界的神（按：即魔鬼）弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们”  （林后4：4）。结果，他们  “被魔鬼任意虏去”，  困于 “网罗之中”  （提后2：25）。圣经说，他们等于是 “死在过犯罪恶之中，，，，行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”  （弗2：1-2）。

        所以，既然神对个人的旨意，是完全根据祂一切道德性旨意的原则，并且也完全启示在祂的话语  —— 圣经中。 因此，我们对圣经中 “仁义道理”  的  “干粮”，越有充足完备的了解和 “吃喝”，就必然逐渐  “熟练仁义的道理”，灵命渐渐长大成人，“满有基督长成的身量”，就会  “心窍洗练得通达，就能分辨好歹”，也就更能够清楚明白神对个人，家庭，社会，和人类的旨意了。同时，因为有圣灵的同在和帮助，就更能够切实遵行神的旨意，得蒙天父的喜悦！

                       


                       
                       
               
             





              

    
      

明白神的旨意与研读圣经的关系（一）

前言

       如果一个基督徒深愿一生荣耀主，蒙祂喜悦，有丰盛的生命；并且有足够的确据和把握，最后蒙主耶稣亲自欢迎，进入天家，听见主说：“好！你这又良善，又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！" （太25:21)。那么必须要做到，或满足的条件是什么呢？主耶稣很清楚的提出两个最大，最重要的条件:  ----

       （1）一生以全部身心灵，敬畏敬爱父神    -----    祂说：“你要 尽心，尽性，尽意，[尽力（可12：29)]，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”  (太22：37-40）。“一切”   就是当时和现在，全部圣经中一切的真理，律法，预言，命令，吩咐和教导。那么怎样作才是敬畏敬爱祂呢？主耶稣也给了我们一个明确的答案:   ----

       （2）一生藉着努力研读圣经，就能够爱慕神,  深切体会祂的心意,  从而明白又遵行祂的旨意   -----   祂又说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人，就不遵守我的道；你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道”  （约14：21-24；又见：约14：10）。首先，让我们先知道，当时和现在的整本圣经就是神的话，也就是祂对人完备的旨意。

            “有了我的命令 ”  ----  “有了”  就是将圣经中一切主耶稣的  “命令”，又称为  “我的道”，也就是差祂到世上来者的  “父的道” ，仔细有恒的研读和谨记，并且切实存在心中。主的  “命令” 又称为  “我的话 ” （路21：33；约15：7；罗10：17）,  “全律法”  （雅2：10），“神国的道” （徒20：25），“真理” （约14：6；17：17），总体来说, 也就是包含  “永生之道”，为祂  “作见证” 的全部圣经 （约5：39;  就是当时和现在的圣经）。在旧约中，当约书亚带领以色列民进入迦南时，耶和华勉励他说：“只要刚强，大大壮胆,  谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右。.....  这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵这书上所写的一切话” （书1：7-8）。“这律法书的  .....  一切话”  ，就是当时完备的圣经。大卫在诗篇中，称颂  “这律法书”  说：“耶和华的律法全备，.....  法度确定，.....   训词正直  .....   命令清洁  .....   道理洁净  .....   典章真实 ，全然公义，.....   比极多的精金可羡慕，比蜜甘甜”   （诗19：9-11）。在新约中，雅各称当时的圣经为  “就是能救你们灵魂的道， .....   是至尊的全律法”  （雅1：21；2：9-10），并且切切勉励圣徒，应该 “详细察看那全备，使人自由的律法，.....   并且实行出来,  就在他所行的事上，必然得福”  （雅1：25）。

        保罗以三年之久，“昼夜不住的流泪”  ，劝戒以弗所教会的圣徒，他说:  “我素常在你们中间来往，传讲神国的道，如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上 （原文作：我于众人的血，是洁净的），因为神的旨意，我并没有一样避诿不传给你们”   （徒20：25-27；参见：结33：7-9）。

       所以，可以说，“我的道”，“父的道”，“神国的道”，“这律法书”，“真理”，神的旨意”， 就是当时或今天的整本圣经。天父愿意我们细心研读查考圣经，存记在心中。而其中的一切真道，就是神从古至今，要向我们说的一切话，一切的心意，也就是   “神的旨意”。

      神对人类一切的心意或旨意，都是美善的，正如祂鼓励以色列民说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”  （耶29：11-12）。 大卫诚恳祷告说：“我将袮的话，藏在心里，免得我得罪祢 ”   （诗119：11），主耶稣也曾藉保罗提醒提摩太说，“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事不”  （提后3：16）。

           “又遵守的”：  -----    主耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上”  （太7：24-25）。就是将圣经中，主耶稣或父神的真理或道，都在生活中尽心尽力实行出来。主耶稣也藉雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子，看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的面貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上，必然得福”  （雅1：22-25）。

       总之，可以说： “有了主的命令又遵守的”，就是时常研读查考，明白又遵行圣经一切的真道，（徒17：11），也就是明白又遵行  “神的旨意” 了！ 因此也就完全有资格进入天国，就是主耶稣为我们预备的天家了！正如祂万分严肃的说：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的，离开我去吧”  （太7：21-23）。

       今天，在这二十一世纪，后现代人本主义化，极其危险的时代中，“圣经明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理” （提前4：1）。“因为时候要到，人必厌恶纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语”  （提后4：3）。保罗又警告说：“你该知道，末世必有危险的日子来到，因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言, 不能自约，性情凶暴，不爱良善，买主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开”  （提后3：1-5）。而且这个强大的潮流，已急速的冲走以神的话语  — 圣经 —  为基础和准则的世界，甚至已渗透了 “有形教会”  的各个层面，不再 “郑重所听见的道理”  ，而加速的  “随流失去” 了（来2：1）。

       圣经中有许多警告提醒我们说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”  （箴16：25）； “耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道，因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的”  (路16：15）。“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是神的仆人了”  （加1：10）。这样看来，“人以为正”，“人所尊贵的”，“讨人的喜欢”  的  “福音” ，却是 “神看为可憎恶的” ，因此，也就不是神的旨意，而是人的旨意了。正如犹大在他的书信中，勉励信徒说：“亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣的怜悯，直到永生”  （犹18-21）。

       所以，明白遵行神的旨意，绝对不是那些许多人自己看为好，或看为正确的方式来事奉神，或敬拜赞美神。主耶稣反而对这些人说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”，多么可怕可悲，永无后悔的判决！！可惜，今天的  “有形教会”  却是加速的被魔鬼所渗透，占领，渐渐  “成为贼窝了”  （路19：46）。

       总结来说，努力以谦卑，痛悔，祷告的心研读查考神的话语  —  圣经。父神就必会使我们的心灵苏醒，（赛57：15）。主耶稣必会开我们的心窍，使我们能明白圣经”  （路24：45；参见  太11：25-27),  祂也说，圣灵保惠师也必会 “将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”  （约14：26）。因此，我们有了圣父，圣子，圣灵的帮助，当然就会切实无误的 明白神的旨意。也会以谦卑诚实的心去谨守遵行了。有了神的应许，我们也尽了自己应尽的责任，结果我们也就必会满足进天国的条件，有资格得到主耶稣的欢迎，进入荣耀，永恒的天家！ 这就是本文的目的。