1. 必须重生，成为神的儿女 —— 就是使自己已 “死” 的灵 “又活过来” , 重新得到一个属灵的新生命。 因为神的圣灵，就是 “祂儿子的灵" 进入心中，使我们的灵 “与主联合, ······成为一灵，并且 “得着儿子的名分 ······呼叫阿爸父” （弗2：1；加4：6；林前6：17-20）。因为 “神是灵”，所以惟有那些有属灵新生命的人，才可能接受从圣灵来的感动和启示，从而显明神的旨意 （林前2：11-12; 罗8：14)。
2. 必须经常按时 “吃灵粮” （就是 研读圣经），并藉着祷告，切实与神密切相交 —— 神的旨意中，与我们有关的部分，即道德性的旨意，既然都在圣经中，“吃灵粮” 使灵命长大成人，乃是绝对必要的了。神吩咐先知以西结说：“你要开口，吃我所赐给你的·····书卷·····，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜” （结3：1-3）。所以，切勿年年 “吃奶”，很多人吃了二三十年，还是需要别人喂奶瓶。必须要学会 “吃干粮”，如上所述，灵命必须尽快 “ 长大成人”，“心窍洗练得通达，就能分辨好歹了” （即能够明白及遵行神的旨意了）；免得被魔鬼欺骗，而 “随从各样的异端” （弗4：13-14）。
所以，我们必须尽心竭力研读圣经，并同时藉着祷告，与神密切相交，而神也必藉祂 “活泼的”，有 “生命” 的话语，将祂的心意和旨意，清楚显明在我们心中。这是本文下半部要比较详细探讨的。保罗勉励我们说：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事” （提前3：16）。总之，圣经是我们人生的指南，准确的地图，至终引领我们安全抵达 “神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”， 荣美辉煌，主耶稣为我们所预备的天家！（约14：4-6；诗119：105）。
3. 必须有按照神与人所订立的 “永恒之约” 而生活
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| “永恒之约” （Eternal Covenant Equation) |
此方程式是本文作者从圣经的真道中，所综合整理出来的一大原则，可作为人生方向，意义，价值，和目的的指南和准则。
w = 神的旨意 （The Will of God) = 是一个常数，永远不变！（ 神的三种旨意 ：见上文，神旨意的分类）
G = 三一真神 （The Triune God) = 祂的属性和责任:
1. 所是的属性：自有永有，全能，全知，全在，·······
2. 道德的属性：圣洁，公义，慈爱，信实，荣耀，······
3. 工作的属性：创造，启示，救赎，维护，审判，······
M = 我 （Me）= 我的工作和任务：
在我一生中，切实遵行：7BD：
1. Be Dedicated to God （奉献给神）（罗12：1-2）
2. Be Dependent on God （专心仰赖神）（箴3：5-7）
3. Be Directed by God （ 神必指引道路）（诗25：4-5；12）
4. Be Diligent for God （竭力学习和传扬真道）（书1：8-9；太28：18-20）
5. Be Delighted in God （靠主常常喜乐）（腓4：4-7）
6. Be Different with God （讨神悦，不取悦于人）（帖前2：4）
7. Be Decorated by God （天家得奖赏）（提后4：7-8）
在我一生中，竭力避免：7DD： （经文全部取自：希伯来书）
1. Danger of Drifting away （随流失去的危险）（2：1）
2. Danger of Doubting God （存不信的恶心，离弃神的危险）（3：11-14）
3. Danger of Delayed spiritual maturity （延误灵命长大成人的危险）（5：12-14）
4. Danger of Despising God's Word （渐渐离弃真道的危险）（6：4-8）
5. Danger of Deliberately sinning against God （故意犯罪的危险）（10：26-31）
6. Danger of Deceiving teachings （怪异教训勾引得危险）（13：8-9）
7. Danger of Disregarding God's warnings （藐视，轻看神的警告的危险）（12：25-29）
A*** = Accomplishments to the infinite power (父神运行心中，无限成就超过一切所求所想的）；
（注：很抱歉，本文作者无法在此 Blog 中使用数学符号，以代表 “Infinity" = "无限大“ ，或称 “无限次方” ，所以暂用 “ *** “ 符号以代之）。
天父在我们一生中一切美善永恒的计划，得以在今生和永恒天家中，成就实现到无法想象，无法测度的境界！人生得以在最后安抵那久盼的 “更美的家乡” （来11：16）， 进到主耶稣为我们在天上所预备的永恒住处！（约14：2-3），接受祂亲切的欢迎 （太25：21），与深爱我的救主永远同在 （帖前4：16-18；启21：35）。并且获颁五种宝贵的冠冕：
1. 喜乐的冠冕 （帖前2：19-20 ) 4. 公义的冠冕 （提后4：8）
2. 荣耀的冠冕 （彼前5：2-4) 5. 生命的冠冕 （雅1：12；启2：10）
3. 不朽的冠冕 （林前9：25-27）
“神能够照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的” （弗3：20-21）
“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀” （林后4：17）
（D）明白遵行神旨意的方法
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意” （罗12：2）
1. 研读神的话语 — 圣经，并藉祷告与神密切相交
a. 研读神的话
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华必与你同在” （书1：8-9）。
“所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么，这些都是外邦人所求的，你们要用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了” （太6：31-34）。
“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的主。你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，你要行在其间” （赛30：20-21）。
“耶和华说，我的意念，非同你的意念，我的道路非同你的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念” （赛55：8-9）。
b. 以祷告与天父密切相交
“······我们乃是与父，并祂儿子耶稣基督相交的” （约一1：3）。
”应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念 ” （腓4；6-7）。
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就" （约15：7）。
”我们若照祂的旨意祈求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心" （约一5：14）。
真正把握了明白神旨意的条件，也深知圣经是永恒不变的真理，其中记录着神向我们所定的旨意，包括祂的一切应许，教训，命令，和祝福， 等等，是我们一生一切抉择的前题和标准。因此，努力研读圣经，就绝对是明白遵行神旨意的最基本，最重要的唯一途径和方法。所以，唯独那些爱慕研读圣经的基督徒，神才有可能藉着祂 “活泼的” （即 Living , 有神生命的），“有功效的” 生命之道，或话语 （Living Word) （来4：12），向他们显明祂美善的旨意。
怎样显明呢？就是藉着与神在灵里，有密切的相交。“相交” 就是我以虔敬的祷告，向神诉说心中一切对祂的爱慕和祈求。例如，研读圣经的时候向祂说，“求主开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙” （诗119：18）。神说祂必会喜爱 “听我的声音” （歌2：14），也必会藉着祂 “活泼的”，有 “生命的话语” （来4：12；约6：63），在我心灵里向我说话，显明祂的心意和旨意。
2. 明白神旨意的其他方法
有许多的基督徒，一生很少摸一下圣经，更不知什么是 “先求祂的国和祂的义” ，一生所追求的，尽是或多或少的名利富贵。传福音的人抓住这个特点，常常是仅仅领他们找到一个 “特别灵验的菩萨叫耶稣”。 （有一个有名望的华人传道人，急于传福音给有传统民间宗教信仰的同胞，建议将一排菩萨中的其中一个，换个名字叫 “耶稣”，并且保证灵验）。神不可能向这种人显明祂的旨意。不以圣经为基础的任何方法，都是绝对不可靠，甚至容易被魔鬼所乘，使人误入邪门！
常见的其他方法如：
a. 环境的安排 — 只能 “吃奶的婴孩” ，不会 “分辨好歹” （来5：12-13），最易受骗。好像只要一切顺利，就可以看为是符合神旨意的一个重要条件，甚至是决定性的条件。
b. 主内肢体的意见或劝告 — 听取属灵长者或弟兄姐妹的意见，必会有一定的帮助，但绝对不过是仅仅以供参考而已。因为神对每一个人的一生，都有祂美善的，独特的计划和旨意，就如人的手指纹或 DNA 一样，绝对没有两个人是完全相同的。 尤其在今天这 “末后危险的日子” 里 （提后3：1），“有形能见的教会” 真是五花八门，撒旦几乎完全使用 “装作光明的天使” 的伎俩 （林后11：14-15），来欺骗信徒。许多所谓 “灵命高的前辈”， 常常自己根本不明白也不遵行神的旨意。当然，在 “无形看不见的教会” 中，仍然有深切爱主，在圣经全备真道的亮光中，坚持遵行神旨意的弟兄姐妹；他们的意见或劝告是绝对可以慎重作为参考的。但是，也绝对是仅仅作为参考而已！让我举两个圣经中的例子：
在旧约里，列王纪上第 13 章中记载一个故事：一个住在伯特利城的资深老先知，他虽然清楚知道耶和华对一个年轻，阅历不足的 “神人” 小先知的命令和嘱咐，却故意装作热情关心，“诓哄” 了 “神人” 小先知，对他说：“有天使奉耶和华的命，对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水” ，结果使小先知违背了神向他清楚吩咐的旨意和命令。当小 “神人”最后被狮子咬死后，还以莫大的爱心，把 “他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说，哀哉，我兄阿！” （王上13：1-32）。
在新约里，使徒行传第 13 章，提到保罗结束最后一次布道之旅时，他很清楚明白神要他回耶路撒冷的旨意。他路过以弗所附近的米利都时，特别请以弗所教会的长老来，作最后一次的相聚和劝勉，并且特别说：我 “知道圣灵在各城里向我指证，说，有困锁与患难等待我，我却不以性命为念，也不看为宝贵。只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音” （徒20：23-240）。但是，他一路上却遇见完全相反的 “劝告” ！就如：在推罗的门徒说：“他们被圣灵感动，对保罗说，不要上耶路撒冷去” （徒21：4）。在该撒利雅时，许多资深的灵命长辈和弟兄姐妹，包括著名的 “传福音的腓力” （徒8：26-40），和他的四个 “说预言” 的女儿，还有从犹大下来的先知亚迦布，都异口同声的 “苦劝保罗不要上耶路撒冷去” ，并且见证说，他们听见 “圣灵说”，他在耶路撒冷要遭遇的苦难。但是，保罗深知，神对他个人的旨意是绝对不容违背，他说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的"。结果，他们说：“保罗既不听劝，我们便住了口，只说，愿主的旨意成全便了” （徒21：7-14）。所以看来，神对每一位圣徒，都有祂特别不同的旨意。
c. 行动的动机 — 如果不是从圣经的亮光，和圣灵的感动而来的动机，仅靠一股自我激动的热诚，或许多 “奉主名” ，自以为蒙神悦纳的 “圣工”，非但不可靠，撒旦更会使人自以为在 “荣耀神”。 例如：旧约圣经中记载的 “乌撒事件” ：大卫将神的约柜 “放在新车” 上，要运送到耶路撒冷去，“到了拿良的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜，神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁” （撒下6：1-7；代上13：7-10）。乌撒的动机多么虔诚可贵！可惜，显然他平时对当时的 “律法书” 或 “圣经” 不熟悉，或忘记了，也可能大卫王从来没有注意或疏于教导他们，所以不知道错在那里，他绝非故意犯这大错，但可惜已毫无后悔的余地了！！后来大卫显然明白过来，是因他和利未人的族长们，对神的 “律法书” 不熟悉的缘故，而没有 “按定例·····用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的” （民4：15），才导致了如此严厉的 “刑罚” 和灾难 （代上15：11-15）。后来，大卫下定决心，努力研读当时的圣经 —— “律法书”，所以才有我们今天熟悉会唱的名句：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你” （诗119：11）。他也深切的体验到 “落在永生神的手里，真是可怕的！” （来10：31）。乌撒为神的 “好处” 而努力以赴的动机，虽然绝对是美好可贵的，但是，却完全违背了神的旨意！所以，人以为对的美好动机，无论是在敬拜或事奉上，都不一定是神的旨意。正如主耶稣说：“因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的”（路16：15）。 神的话语，无论是旧约或新约是永恒不变的，因为 “耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的” （来13：8），祂说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全” （太5：18）。
d. 其他的方法 — 例如心中的负担，自己的能力，行动的后果，等等，都不一定可靠，撒旦都有办法让一个信徒满心以为自己是在诚心的，为主所悦纳的事奉主，最后会极为震惊的听见祂说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧” （太7：21-23）。
总之，明白神旨意最关键，最稳妥的原则，就是要切实把握上文所述明白神旨意的条件，和正确的方法，快快努力 “吃干粮”，并且切实遵行 7BD，竭力避免 7DD 中的项目，每日警惕和激励自己，顺服圣灵的帮助，快快 “长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从了各样的异端” （弗4：13-14）。
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